一、教孩子學做人
古時候公立學校很少，“私塾”也不是很多，很多老百姓的孩子就沒有機會、沒有條件上學，全依賴於家庭教育，也就是説主要靠父母家人的言傳身教，靠生活、靠勞動教育。過去的人，大都不能識文斷字，但是卻通情達理，大多數人的家教和門風都教孩子厚道做人，勤儉持家，安守本分，不能辱沒祖先，這是基本的家風，也是家庭教育的基礎。我們必須承認，沒上過學、不識字，但絕對不是沒文化、沒智慧！我們的祖輩、父輩們，有教育孩子的寶貴經驗，有很多“捷方子”、“土辦法”。他們教育要求孩子，首先做一個明辨是非的人，説成大白話就是人要知道好歹。
記得在我小的時候，常常能聽到老人們有這樣的言論，如某某孩子聽話懂事，就説這孩子有家教；如某某孩子頑皮或偷人、害人，就説這孩子“失教”或“有人養沒人教”，很大程度上埋怨其家長“失職”。原來的農村人很老誠，不但較為嚴格地管教自己的孩子，也能間接指教鄰居的孩子，小孩子見了長輩，就有懼怕、敬畏之心，被罵被打都能接受，家長還會感激人家！而現在的“氣候變了。”好像大家對自己的孩子都有點“護短。”見不得別人説自己孩子的“不是”，認為我家的孩子關你什麼事？不用你管！孩子也是，連自己的父母、爺爺奶奶的話都不見得聽，能心悦誠服地聽別人的嗎？要聽，只能聽進去對他的稱讚表揚。在如此的氛圍下，孩子日益膨脹的就是傲慢浮華，過惡蝟集而不自知。不承認缺點、過失，怎能改過？不能改過，又怎能進步？
從現象上看，隨着社會的發展，國家對教育比以往任何時候都更加重視，教育普及面更廣。從新中國成立之初的掃盲到大辦學校，大學聯考制度恢復，義務教育立法，興建希望國小，創建私立大學。近十多年來，每年全國大學聯考參加人數900萬人左右，錄取人數600萬人以上，現在十五歲到四十五歲年齡段的人，幾乎都是國中以上文化程度。從這種現象來看，人們的受教育面廣了、年限久了，知識多了，應該是素質整體高了。然而，很多社會現實卻令人質疑、費解！據我的觀察、思考、比較以及與朋友間的交流認為，現在人們的文化層次高了、精神生活豐富了、物質生活水平也普遍高了，起碼不被衣食住行所困，幸福指數卻反而低了，過的並不快樂！社會經濟繁榮，物質極大豐富，道德欠缺卻令人堪憂。人與人之間缺少了愛心、互助，缺少了真心、誠信。就家庭內部而言，長輩與晚輩間的關係不那麼好相處了，夫妻之間不那麼相互包容和信任了，孩子好像也不如原來的孩子那麼聽話了。如此現實，社會是進步了嗎？人心是進化了嗎？聽到過很多家庭因財產、情感糾紛訴諸公堂，職務犯罪、傷害案件屢見不鮮，自殘、自殺事件時有發生。不由感歎，這社會是怎麼了？人與人之間何以如此計較？冷酷？絕情？何以不顧國家法律？何以連自身都愛惜？核心還在教育問題！愚以為，我們的教育在某些方面沒有達到預期效果，起碼在人性、良知方面缺乏了。
做人的教育，就是倫理道德的教育，也就是恢復人性的教育，這個任務主要必須通過家庭教育來完成。而有些家長認為孩子小時候什麼也不懂，任其自由發展；也有家長認為很多道理，等孩子長大就自然而然明白了；還有家長認為把孩子送到學校就“萬事大吉”了，全全依賴學校和老師。我女兒高二時，一次家長會上，就聽老師這樣講過，“5+2=0，就是説在學校的5天教育效果被週末在家的2天抵消了。”由此看，某些家長對孩子的教育確實不夠重視，老師很不滿意，也很“頭疼”。老師還舉過這樣一則事例，“某孩子的父親説，我這孩子不聽話，我現在是一點辦法也沒有，就靠學校和老師了。”這就是失職，就是對孩子的不負責任。《三字經》有云：“養不教，父之過。”我的理解，這裏的“養不教”不在形式，不是説“孩子上沒有上學的問題”，在家裏“教沒有教的問題”，而核心是“教沒有教好的問題。”
儘管我們都希望自己的孩子品學兼優，能考個好大學，能有個好工作，為國家為人民做貢獻，為父母為祖宗增光。但現實畢竟是現實，願望只能是願望。自己的孩子學習一般、學習不好怎麼辦？考不上好大學、找不到理想的工作怎麼辦？就算找到工作，不服領導管束、不遵守單位規章制度，怎麼辦？這社會研究生畢業後也有在家“啃老”者，我們作何理解呢？退而求其次吧，不成才也得成人不是，就算能力平平，只要勤勞樸實、節儉持家，善待父母，遵紀守法，就算將來“打工”，還是能夠過得去，不也心安理得，照樣可以平凡而幸福地度過一生。
回想我們的祖輩、父輩們，他們不就是這樣平凡地度過了一生（大半生）嗎？儘管他們昔日生活清苦一些，拉扯我們很不容易，但對我們做人的教育方面，要求頗嚴，效果也較好。如果沒有德行，不懂做人，不知感恩，不知回報，那就難以自立，難以經營家庭，難以立於社會，怎能平安幸福地度過一生呢？試看現在很多六親不認、坑蒙拐騙、違法亂紀者，他們的文化程度並不低、也不是生活過不去，可見，絕對不是能力問題。
二、教孩子向善
祁祁老師、行瑞老師都曾在微課中解釋過“教育”一詞的含義，為了加深理解我這裏複述一遍。《説文解字》中對教育一詞是這樣解釋的：“教，上所施，下所效也”，“育，養子使作善也”。這裏引申出兩個方面的問題值得思考，教什麼？什麼是善？進一步設想，就家庭教育而言，家長的“上所施”，我們施了什麼？孩子效了什麼？“使子作善”，而我們家長是否做到了善？由“上所施，下所效”來分析，起碼有兩層意思，其一説明示範的重要性，也就是榜樣的作用，俗話講：“上樑不正下樑歪”、“身正不怕影子斜”，説的就是這個意思。其二説明身教重於言教，俗話講“説到不如做到”、“孩子不要管全憑德行感。”“使子作善”家長必先善。善就是善良，心善、語善、行善，也就是有愛心、有慈悲心，也就是做好人、行好事。
《三字經》講：“人之初，性本善；性相近，習相遠；苟不教，性乃遷。”也就是説人的本性起初都是善良的、美好的，因為後天不良習氣的薰染而變化，如果不好好教育，美好的人性就會被扭曲。行瑞老師在《善的力量》的微課中，就《易經》、《道德經》中關於善的觀點，輔導我們認真地學習過，琴兒老師在總結語中也做了引申，讓我們對什麼是善、善的好處有了深層的理解。
我這裏着重分享一下我學習《了凡四訓》一書中的一些關於善的論述。書中講到“與人為善、愛敬存心、成人之美、勸人為善、救人危急、興建大利、舍財作福、護持正法、敬重尊長、愛惜物命”等十個方面的善行。又講了善有真、有假；有端、有曲；有陰、有陽；有是、有非；有偏、有正；有半、有滿；有大、有小；有難、有易。比如對善惡有這麼一段論述——有人問中峯和尚什麼是善？什麼是惡？回答道：有益於人，是善；有益於己，是惡。有益於人，則毆人，詈人皆善也（也就是打人罵人）；有益於己，則敬人、禮人皆惡也。是故人之行善，利人者公，公則為真；利己者私，私則為假。又根心者真，襲跡者假；又無為而為者真，有為而為者假。端曲、陰陽、是非等等其它方面均有詳論，在此且不贅述。
足見善的內容非常豐富，我們做家長的有必要學習瞭解什麼是善，自己做到善，引導孩子向善！
人一善良，就能寬以待人。寬恕是一味良藥，寬恕別人的同時，也就敝開了自己的心靈，氣血也就通暢了，有益於身心健康。人一善良，心就寧靜。靜而後能安，安而能慮，慮而能得，能生智慧。人一善良，也就懂得了感恩，感謝天，感謝地，感謝父母，感謝食物，是他們給了我生命，並使生命得以維持。一個孩子具備感恩之心，就能理解父母對他的嚴厲是為了他的進步和成長，心態變得平穩，能夠理解父母的苦心。善的益處多多，願我們以“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”來共勉。
三、教孩子懂孝道
古人云：“百善孝為先”。自古至今，孝成為了衡量一個人善良與否的首要標誌。孝是什麼？孝是對父母的恭敬和順從，孝是“常回家看看”的那份心意，孝是對父母物質生活的供養，孝是給父母一個舒暢的心情，孝是在父母生病時的精心照顧。
《論語》雲：“弟子入則孝，出則悌”。《孝經》中敍述：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。”該書中對孝的具體要求是：“居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。”《弟子規》“入則孝”中言明瞭“身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。”也就是要求做子女的要愛護自己的身體、注重自己的德行，不要讓父母因你的身體受損而擔憂，因你的不軌行為而羞愧。
“孝”是“老”與“子”的結合，預示着父母與子女是一體。每個人都是父母所生，身心遺傳了父母的基因。並不是説我們一出生就與父母完全沒有關係了。小時候，必須依賴於父母的盡心呵護、細心料理才能成長，孩子也天然地親愛雙親，特別是媽媽，幾乎一時半刻都離不開；上學還得靠父母供給，成家還得靠父母操辦；就算工作後，結婚後，還與父母存在着很大的關係，心性相通，冥冥之中，如事業、財富、地位、健康、安全、情緒等，都與父母身體、心情息息相關。古人早就知道母子連心的道理。當家裏的人發生意外時，你在千里之外就會有種天塌下來的感覺，就是這個道理。
孝順的人跟父母心連心，會連接到父母的天地正氣，説話做事正直、誠信，自然受到別人的尊重，人際關係融洽；孝順的人性格開朗、樂觀，即使有點小毛病也會因為孝順而自然消失；孝順的人謙恭、有節，讓領導有賞識感、信任感，必然得到器重。簡言之，孝順父母，考試、功名、工作、辦事、姻緣、人緣都能順利。孔子言：“孝悌之至，通於神明，光於四海，無所不通。”佛學也説：“不孝父母、拜佛無益。”
如果連對自己恩德最大的父母都不能照顧好，一切其他的善只能是偽善。
四、一起學習《弟子規》
我曾提到過家規，倡導教育孩子要有家庭規矩，見於現在很多家庭沒有家規，專家建議、學校推崇學習《弟子規》，我這裏也推薦大家以此書為家規。部分家長興許並不認可，我想可能是因為自己還沒有認真學習過，也就體會不到其價值，認識到其意義！
《弟子規》是一部講如何落實德行教育的教材。人人都希望能夠在這一生成就優良的品德,成就成功的事業，成就幸福的人生,學習《弟子規》便是實現這一切的入門根基。
許多人可能與我原來那樣，認為《弟子規》是給孩子學的，自己已經是成年人了，《弟子規》就不必學了。其實《弟子規》不僅僅是一本啟蒙讀物，同時也是所有人規範行為的經典讀本。孩子應該學，父母更應該學。書中涉及的113件事，是要求父母做給孩子看的，自己做到，才能引導、幫助和要求孩子做到。
我這裏有本《弟子規》，《全書導讀》中有這麼一段話：“《弟子規》從居家、外出、待人、接物、學習五個方面教育兒童應該養成良好的習慣和品行。全書通俗易懂，韻律優美，內容符合中國傳統倫理道德，因此自清代以來，幾乎沒有那種啟蒙讀物能與之相比。所以誦讀學習《弟子規》，對學生的成長有着深遠的影響，而且它影響的不僅僅是一個學生，一個家庭，而是整個社會。”
