觀音菩薩有丈夫嗎：民間故事流傳下來的幾個版本
四大名著當中，除了三國演義的語言藝術略顯單薄外，其餘三部書裏面的俚語俗語，非常精彩，貼切生活。而人物對話生動活潑，極為傳神，比那些文縐縐的詩詞歌賦要強上百倍。
如果説你只看過西遊記的電視劇，而沒有看過西遊記這本小説，那麼只能是你生活中很大的損失。西遊記這部小説比紅樓夢的可讀性要廣。俗話説：“少不讀水滸，老不讀三國；女不讀紅樓，男不讀西遊”實際上真正適合老少咸宜的小説，還就屬西遊記了。關於西遊記裏面最有趣味的當屬師徒、妖怪、神仙之間的對話，心裏想法。吳承恩對這些文字的描寫可謂神來之筆。
脂硯齋曾批評西遊記“一味無稽，至不能出，便用觀世音科比。”不過從另一個方面説，孫悟空是第一男主角，那麼觀音便是第一女主角。孫悟空和觀音的觀音，當然不會像大話西遊裏那麼去談情説愛。
在西遊記這本小説裏，孫悟空的嘴是很欠的，用裏面一個妖精的名字可以形容“古怪刁鑽”；在平頂山，孫悟空被金角大王，銀角大王阻難，後來太上老君下界解救，猴子便刁難老君，還要給人家按上個“縱放家屬為邪的罪名”。文本寫道<老君道：“不干我事，不可錯怪了人。此乃海上菩薩問我借了三次，送他在此託化妖魔，看你師徒可有真心往西去也。”大聖聞言 ，心中作念道：“這菩薩也老大憊懶！當時解脱老孫，教保唐僧西去取經。我説路途艱澀難行，他曾許我到急難處親來相救。如今反使精邪摹害，語言不的，該他一世無夫！
從孫悟空的這句話反映出一個信息，即觀音菩薩是女性。現在有很多説法，觀音以前是男身，後來才變成女身的。不管怎麼樣，起碼到了吳承恩筆下，明朝的時期，觀音作為女身的形象已經是普天下老百姓的共識。特別是求子觀音，更是善名遠揚。
因為神佛成仙了道，總會有很多故事衍出。假如觀音沒有丈夫，一個未出閣的女兒，雖然成了菩薩，不知男女事，又如何為眾生求子呢？也不知是後世訛傳，還是一干文人編造，竟然為觀音找了個女婿。這個版本有兩個，第一是觀音成為菩薩後，為了傳播佛法，便化身漁婦，來到海邊一鎮上，以招親為名，實際是想讓眾生學習佛經。很多人漁郎都對觀音產生愛慕之心。其中一個姓馬的賣漁郎更被觀音的容貌傾倒，夜不能寐。聽説只要把《普門品》一天背熟，就可招為女婿。但是一天之內會被《普門品》的人太多了；觀音便提高了門檻説，誰要在一天之內把《金剛經》背熟，便可為婿。又有數人順利過關，觀音又説，自古一女配一夫，不如現有《法華經》，你們誰能看一遍把記住了，我就嫁給他。這馬郎聽説心下躊躇，回家的路上，突然碰見一個老者摔倒在地，慌忙扶起，攙回家中，侍奉湯藥。老者説，你我素未相識，卻肯真心照顧，良人必得良偶。馬郎説，我暗慕佳人，自知難成，離死不遠了。老者因為何事，馬郎將事説了一番。老者笑道，這是小事，我來助你。便從懷中掏出一支筆，在馬郎眼上摸了一下，馬郎直覺雙目清涼神明，次日當着眾人之面，把法華經只翻一遍，就過目成誦。觀音大驚，又出了幾本佛經，馬郎依舊過目不忘，沒奈何，觀音只得與馬郎成親，在洞房花燭夜時，説出自己的真實身份，馬郎驚鄂不已。觀音見馬郎悟性已開，便隱身而去，後來馬郎成為一代高僧，圓寂後升入仙班，才知當年指教自己的那我老者竟是天上的文曲星。
還有一個版本是，觀音菩薩到普陀山下，看江水波濤兇險，兩岸客船，屢有翻沒江中，百姓溺亡不計其數，便想修一座橋，為了籌算銀子，她想出了一個辦法。命人在渡口上貼告示説，明日江面上有一小船，船中立有一美女，誰能在岸上用一錠銀子擲中她，她就嫁給誰。
次日一早，兩岸站滿人羣，其中富家子弟數不勝數，但是銀子始終擲不中麗人，皆落入船中。此時八仙呂洞賓從此路過，他曉得這是觀音出主意來套取富家人的銀子，便想捉弄一下觀音，四下張望，見站在遠處看熱鬧的孝子韋陀，呂洞賓變成一個老人走到他身邊説，你不是想要個妻子伺候老母親嗎，多好的機會，你幹嘛不行動呢？韋陀説，我這一錠銀子做了半年長工，投中固然好，投不中豈不打水漂了？老人説，投吧，你要真心想娶她，就能投中。韋陀按照老人的方法用銀子擲向船中，恰好投在觀音懷中。觀音大驚，一看是呂洞賓在搗亂，又羞又氣，可又不能言而無信，只得聲名嫁給韋陀。但只剩二人時，觀音説明自己的身份，意思是讓韋陀死了這份心，誰知韋陀知道是觀音菩薩，那決心更加堅定，死活就是要娶觀音。菩薩沒奈何，只得答應他，等他伺候完母親後，帶他回普陀山做個護法身，只做對面夫妻，永世相隨。此後觀音菩薩的道場，便可以見到護法神韋陀，他即是觀音菩薩的夫君。
千言無語，故事都是流傳下來的，即便當初古人的杜撰，想來也是勸人行善去惡。即言鬼話，無須認真。
