歷史上的武林高手：眾所周知，金庸各種經典小説中的武俠人物可謂是深深的烙印在我們各代人的心中，肝膽相照，俠義之士，人們不得不感歎這些江湖兒女的豪情壯志。但事實上，歷史上真的有武林高手的存在嗎?小説畢竟是虛構的，文學的手法總是誇張的，歷史之上是否存在過這樣的英雄?每一個朝代都有一些武功蓋世、萬夫不當的佼佼者，他們到底是誰?
1、華佗：東漢名醫
他創編的五禽戲被稱作是中國最早的武術套路，因此也有人把華佗稱為中國武術的創始人。
華佗一生有弟子多人，其中彭城的樊阿、廣陵的吳普和西安的李當之，皆聞名於世。吳普著有《吳普本草》，李當之著有《李當之藥錄》，樊阿喜鍼灸，這三個弟子後來均成為有名望的醫家。
廣陵郡的吳普，投華佗為師學醫，得到了華佗的教誨，他不單醫術高明，而且高壽百歲，耳不聾，眼不花，發不白、齒不落。他為什麼能活那麼高的年齡呢!這裏有個傳説：據説，吳普原來是個官宦之家的子弟，過着富裕的生活，是位肩不能擔，手不能提的闊少爺。有一次華佗帶着他出外採藥，回到家就病倒了，華佗就去給他看病，到那兒一摸脈，六脈和平，一點病沒有。華佗心中有底了。華佗説：“人要想身強體壯，減少疾病，延年益壽，最有效的辦法是勞動鍛鍊。吳普聽了這番話，他心中暗想：噢，我説師父身體咋恁強壯，原來他有長壽的‘祕訣’，想到這裏興趣來了，忙問：“老師，能教給我嗎?”華佗説：“當然可以，我教你的是五禽戲。這‘五禽戲’實際上就是五種動物的活動方式：一是虎，按虎的動作煉其四肢;二是鹿，按鹿的動作練其頸部;三是熊，按熊的動作煉其腰椎;四是猴，按猴的動作煉其關節;五是鳥，按鳥的動作飛煉其胸腔。按這五種動物的動作，每天練上幾次，就感到周身輕鬆，腹內欲食 。如果有點不舒服，做上一番‘五禽戲’，把身體活動出汗，馬上就會覺得好些。”華佗拿出一本《五禽戲法》交給吳普。又走到院內，伸曲跳躍，展合撲跌，做了一遍“五禽戲”。
吳普得到了華佗的傳授，於是天天練了起來，練呀，練呀，把身體鍛鍊得由弱變強活到年近百歲，他把此法又傳給了許多人，凡學會了“五禽戲”的，都成了百歲老人。
五禽戲的由來:一次，華佗看到一個小孩抓着門閂來回蕩着玩耍，便聯想起“户樞不蠹，流水不腐”的道理，於是想到人的大多疾病都是由於氣血不暢和瘀寒停滯而造成的，如果人體也像“户樞”那樣經常活動，讓氣血暢通，就會增進健康，不易生病了。
於是，華佗有時間就專心致志地研究鍛鍊身體的方法，參照當時古人鍛鍊身體的“導引術”，不斷琢磨改進，根據各種動物的動作，創造一套模仿虎、鹿、猿、熊、鳥五種動物的拳法。
2、岳飛：南宋抗金名將
傳説形意拳就是由岳飛所創，不過近年來有許多人持不同意見。儘管如此，岳飛仍不失為一位武術家，因為少年時他就拜同鄉周侗(也是當時宋朝有名的武術家)為師習武。
自幼習武，崇拜關張
北宋徽宗崇寧2年，岳飛生於河北省真定府路的相州(今河南省安陽)湯陰縣永和鄉孝悌裏。據《湯陰縣誌》記載：岳飛 “還未成年，就能拉開三百斤(約180公斤)的硬弓，能引發八石(約合440公斤)的腰弩。”岳飛武藝高強，這和他幼年拜名師學藝分不開的。他拜同鄉著名武師周侗學射。隨着岳飛武藝的精進，在周侗去世後，他渴望再拜武師學藝深造，宣和4年(公元1122年)岳飛20 歲時拜當地一名著名槍手陳廣習武，這就是岳飛習武過程中的第二個武師。拜陳廣為師是岳飛在習武生涯中一個新的轉折，據考陳廣向岳飛傳授了具有博刺殺敵、實戰格鬥的“技擊”和“刀槍技藝”，由於陳廣悉心傳授，岳飛潛心研習，使他的刀槍技藝和技擊武藝十分高超，成為“一縣無敵”的姣姣者。
岳飛十分崇拜三國時期關羽、張飛二人的武藝和功名，可以説岳飛青少年時代習武曾深刻受到關張二人在民間流傳故事的感染，希望將來能成為一個精通武藝，為國建功的關張式英雄人物，直到岳飛從軍後還將關張作為自己的楷模。
武藝絕倫，忠勇報國
岳飛曾多次充軍，自從他24歲那年充軍後，就逐漸遠離了他的出生地湯陰縣，直至岳飛遇害，他再也沒有回到過自己的故鄉土地。他立志“盡忠報國”，每戰嘗自為旗頭，身先士卒，在抗擊金軍的戰場上，他的武藝得到了充分的發揮和施展。
岳飛善使鐵槍，曾與金軍惡戰於太行山一帶。岳飛位至將帥，但每次戰鬥中都一馬當先，衝鋒在前。他在《五嶽祠盟記》中説：“餘發憤河朔，起自相台，總髮從戎，歷二百餘戰。”他轉戰南北，身經百戰，屢建奇功。岳飛在38歲時，亦即岳飛遇害前一年的紹興10年(公元1140年)，這年的7月初十，敵軍從郾城縣北五里店方向湧來，一部將向岳飛提出避其鋒芒，都訓練霍堅攔住岳飛所騎馬頭説：“相公為國家重臣，安危所繫，奈何輕敵?”岳飛不聽其勸，霍堅用力攔住馬韁不放，岳飛用鞭打開其手，策馬衝向敵陣，他躍馬揚刀瞥見金陣中一個身披紫袍的將領，便奮勇向前揮刀將其劈死。在清掃戰場時，從身披紫袍將領身上發現書有“阿骨雜孛堇”字樣的紅漆牌子，知其乃金軍的重要將領。這次戰役是岳飛最後一次在戰場上施展自己的武藝，從此離開了他一生忠心報國的抗金戰場，被“莫須有”的罪名所害，英年39歲。
武聖岳飛，武林楷模
岳飛在武術史上有“武聖”之稱，他自幼從名師學藝，武功精絕。充軍後，忠心報國，屢立戰功。他不僅在武術界受到崇拜，而且在我國各族人民中對岳飛都非常敬仰。從南宋以後的八百多年間，沒有哪一個古代歷史人物能同岳飛一樣，得到各階層人士的最普遍崇拜和愛戴。
岳飛並非是一個政治家，而是一位英勇善戰武藝絕倫的軍事家和武術家。在中國歷史上論武藝與岳飛齊名者可謂大有人在，然，為什麼人們要奉岳飛為“武聖”呢?在很大程度上，恐與岳飛的人品精神和他大智大勇的文韜武略相關聯。
3、張三丰：明代武當山道士，武當拳的創始人
曾一人擊退匪徒百餘人，明太祖朱元璋曾邀請他入朝為官，被他婉言謝絕。
明朝的張三丰是一名被神化的人物，據説有時候三五天吃一頓飯，有時候兩三個月才吃一次飯。精神好的時候穿山走石，累了的時候鋪雲卧雪。有時一日走千里，“人皆異之，鹹以為神仙中人”。洪武二十四年，明太祖朱元璋為了加強對道教的控制，派遣一些道士出使全國各地道觀，特意叮囑使者：“有張玄玄，可請來。”但始終沒有找到張三丰。
明成祖朱棣信仰神怪之説，奉祀武當玄帝，而張三丰是武當山最有名的道士，也祟尚玄帝。因此，朱棣想把在民間影響很大的張三丰“延請詣朝”，一方面可以粉飾太平，收買民心;另一方面也可獲得仙藥，延年益壽。
張三丰的弟子眾多，散佈各地。明人任自垣的《太嶽太和志·張全一傳》記載，張三丰在武當山的弟子，有道士丘玄清、盧秋雲、劉古泉、楊善澄、周真德五人，各奉師命住一地。《張三丰全集·道派》，張三丰的弟子還有秦淮富翁沈萬三及其婿餘十舍，以及曾助朱元璋軍糧的富翁陸德厚。另外淮安人王宗道，也從張三丰學道，永樂三年命尋訪張三丰而不遇，封為“圓德真人”。明武宗時候的李性之，説在正德年間(1506～1521年)，入武當山遇張三丰而得訣，算起來，其時張三丰已二百五六十歲，似乎不大可能。
北京白雲觀抄《諸真宗派總簿》列出奉張三丰為祖師的道派，有王屋山邋遢派、自然派、三豐派、日新派、蓬萊派、檀塔派等17支。清朝道鹹年間，四川樂山人李西月所立內丹西派，繼承張三丰，並稱張三丰一系為“隱仙派”，編排了從老子、文始真人尹喜至張三丰的傳法譜系。這一譜系雖不盡可靠，但突出隱遁為該派獨特宗風，也確實反映出了張三丰的人格特點：一種類同於中國曆代隱士風骨的“隱仙”風範，這種隱仙精神，和那些包括當時腰金衣紫的正一道士在內的達官貴人，趨炎附勢之徒相比，張三丰是多麼難能可貴，從當時主流傳統來説，張三丰的人格頗符合儒家那種不慕富貴的精神。
4、張松溪：武當松溪派創始人
1、華佗：東漢名醫
他創編的五禽戲被稱作是中國最早的武術套路，因此也有人把華佗稱為中國武術的創始人。
華佗一生有弟子多人，其中彭城的樊阿、廣陵的吳普和西安的李當之，皆聞名於世。吳普著有《吳普本草》，李當之著有《李當之藥錄》，樊阿喜鍼灸，這三個弟子後來均成為有名望的醫家。
廣陵郡的吳普，投華佗為師學醫，得到了華佗的教誨，他不單醫術高明，而且高壽百歲，耳不聾，眼不花，發不白、齒不落。他為什麼能活那麼高的年齡呢!這裏有個傳説：據説，吳普原來是個官宦之家的子弟，過着富裕的生活，是位肩不能擔，手不能提的闊少爺。有一次華佗帶着他出外採藥，回到家就病倒了，華佗就去給他看病，到那兒一摸脈，六脈和平，一點病沒有。華佗心中有底了。華佗説：“人要想身強體壯，減少疾病，延年益壽，最有效的辦法是勞動鍛鍊。吳普聽了這番話，他心中暗想：噢，我説師父身體咋恁強壯，原來他有長壽的‘祕訣’，想到這裏興趣來了，忙問：“老師，能教給我嗎?”華佗説：“當然可以，我教你的是五禽戲。這‘五禽戲’實際上就是五種動物的活動方式：一是虎，按虎的動作煉其四肢;二是鹿，按鹿的動作練其頸部;三是熊，按熊的動作煉其腰椎;四是猴，按猴的動作煉其關節;五是鳥，按鳥的動作飛煉其胸腔。按這五種動物的動作，每天練上幾次，就感到周身輕鬆，腹內欲食 。如果有點不舒服，做上一番‘五禽戲’，把身體活動出汗，馬上就會覺得好些。”華佗拿出一本《五禽戲法》交給吳普。又走到院內，伸曲跳躍，展合撲跌，做了一遍“五禽戲”。
吳普得到了華佗的傳授，於是天天練了起來，練呀，練呀，把身體鍛鍊得由弱變強活到年近百歲，他把此法又傳給了許多人，凡學會了“五禽戲”的，都成了百歲老人。
五禽戲的由來:一次，華佗看到一個小孩抓着門閂來回蕩着玩耍，便聯想起“户樞不蠹，流水不腐”的道理，於是想到人的大多疾病都是由於氣血不暢和瘀寒停滯而造成的，如果人體也像“户樞”那樣經常活動，讓氣血暢通，就會增進健康，不易生病了。
於是，華佗有時間就專心致志地研究鍛鍊身體的方法，參照當時古人鍛鍊身體的“導引術”，不斷琢磨改進，根據各種動物的動作，創造一套模仿虎、鹿、猿、熊、鳥五種動物的拳法。
