人死後會投胎嗎：人死後是否真的會投胎轉世,有輪迴嗎
人死後會投胎嗎?人死後的世界是什麼樣的，相信很多人都會存在這樣的疑問，死後的我們究竟會去哪裏？是不是真的有六道輪迴，讓我們重新出現在這個世界上，一切都是那麼神祕奇特的存在。
人死後會投胎嗎
自古以來一直流傳着人死後就會轉世投胎，魂魄經過六道輪迴再次重生。很多人都非常相信這樣的説法，在這一生的時候就開始為下一輩子做着準備。不少地方還傳言有人突然記起了上輩子的事情，很多傳言都有板有眼。人死後真能轉世投胎嗎？
也許現在沒人能給你準確的答案，人死後會投胎嗎？但我們不先來妨理性的分析一下。我們先假設人死後的魂魄能夠轉世投胎，魂魄也就是我們常説的鬼了。既然死後的鬼魂會去投胎轉世。那也就是説人死後只要轉世後鬼魂也會隨着消失，但我們經常聽到的傳言中的見到的鬼又是哪裏來的啦。
又有人説冤死的人不能馬上投胎，鬼魂會在人間遊蕩。但很多的見鬼傳聞中，有很多見到的鬼魂不是冤死的。有人見到的鬼魂有幾十年的，甚至上百年的。難道這些人的魂魄死後幾十年上百年都不投胎嗎？
還有很多地方每到過節都會給祖先燒紙錢，還會把祖先接回家過節。這一點我有點不能理解了，人的魂魄都轉世投胎了，冥紙燒給誰了，但對這個問題又有人説人有三魂七魄，投胎不要全部的魂魄。總之不管哪種説法，總有人辯駁，也有很多人去自園其説。
鬼魂會去投胎轉世
我也不是否定人死後不能轉世投胎，我也不知道到底死後能不能投胎，因為這個問題也沒人能拿出證據。我只是站在個人的立場來看，我總感覺這中間好像存在着很多漏洞，很多説法都是經人嘴説出來的。這些説法都是不能驗證的。
生物中心理論解釋稱，死亡並非我們所認為的生命終結，生命和生物學是現實中心，生命創造了宇宙。暗示着個人意識確定了宇宙中物體的外型和尺寸。蘭札使用這種方法來感知人類周圍的世界，當一個人看到藍色天空，眼睛看到的是藍色，但是大腦細胞可以改變，將所傳遞的天空顏色信息改為綠色或者紅色。
從生物中心理論角度觀看宇宙，意味着人類意識所傳達的空間和時間概念並非是嚴格不變的，簡單地講，空間和時間是人類意識的簡單工具。
一旦關於空間和時間是精神層面結構的理論被接受，意味着死亡和死後進入另一個世界的理論是沒有空間和線性界線的。
同樣地，理論物理學家認為存在着不同狀態生命的多元宇宙，蘭札指出，任何事物可能存在於多元宇宙中某一點，意味着死亡不會存在於任何真實感官意識，人類生命死亡過程猶如多元宇宙中花卉綻放和凋謝的四季循環。
究竟人死後會投胎嗎
但是在世界宗教中，一般都認為人死後會有一定的歸宿。佛教認為人死後，會根據人的業力因果往生西方極樂世界或在六道中輪迴。基督教與天主教都認為，人死後到天堂或者會是到地獄。
人死後會投胎嗎？佛家認為，一般人死後會依個人生前的業力在“六道”中流轉。還認為，生命的本身就是一個輪迴的過程。生與死一樣是沒有什麼區別的。認為死亡是一個新生的開始，當人死亡之後，其軀殼也就是説肉身會消失，但靈魂會永存。
在“六道”中輪迴者，死死生生，無窮盡也
1、十法界之説
佛教有“十法界”之説，法界在佛家一般是指意識所緣的境。在不同的經論和宗派，對法界的開合分類有所不同，有一法界、三法界、四法界、五法界、十法界等之説。
十法界裏面的眾生，有十個階層不一樣。十法界裏從上面往下面看，有佛、有菩薩、有緣覺、有聲聞；再往下面有天、修羅、人，再底下有畜生、餓鬼、地獄；前四位是四聖，後六位是六凡。而佛教認為，人死了就是靈魂離開了肉體，會進行轉世輪迴。
2、六道輪迴之説
死亡並不意味着結束，而是新的開始。一般認為人死後七七四十九天就會轉世投胎，人死後的這49天中，如果其家人在這段時間裏，能夠幫助亡人多做些善事，可以幫助亡人往生或轉世。
六道輪迴包括：地獄、鬼、畜牲、人、阿修羅、天人。
行善之人，死後轉世三善道；三善道包括：天道、阿修羅到、人道。
作惡之人，死後墮入三惡道；三惡道包括：畜生道、餓鬼道、地獄道。如果一旦落入三惡道，會很難超脱的。
3、人死後是如何投胎轉世的
關於來到人間投胎的眾生，其轉世因緣是很複雜的。本文談的，是在人死以後，處在中陰身的境界和其投胎轉世過程。
在中國民間信仰中，以為人死後即變成了鬼；還有的對於靈魂的認識，以為人死之後的靈魂就是鬼。按照佛教的六道輪迴之説，人與鬼都是六道輪迴中的一道，所以在人死之後，只有極少的會生於鬼道。所以説在人死之後即變成了鬼，這按佛教的觀點來説是不成立的。
（1）中陰身階段：按照人有靈魂之説，人死之後靈魂也自然離去，人的前世生命就此而終止。一般人臨終後，都會有四十九天的中陰身自由漂泊期，在投胎轉世的四十九天這段時間內，稱為中陰身階段。
（2）中陰身特性：中陰身雖沒有了肉體，但其靈魂還是有意識的，這就是中陰身的我。中陰身的境界，前後大致有四十九天的壽命，短則以分秒或者以幾天計算，多則長達四十九天以內。處在中陰身階段，有的會重生新的生命（獲得新的生命），這就是人死後靈魂投胎轉世現象。
中陰身在最初的四十九天中，以七天為一週期，而每七天且是一生死，經過七番生死，待業緣的安排，七七日而去投生。
以往投胎，一般多在家族中投胎轉世。而現在國家規定一個家庭只允許生一胎，因為生育的名額受限，在家族投胎的機會少了，那麼只能往家族以外投胎了。
中陰身之所以要投入這個家庭，這個父母之中，是因為有前世的因緣牽引。有的是討債還債，有的是索命而來，有的是報恩而來，有的是協助父母創業而來的等等，總之都是無緣不來。
4、投胎轉世人因緣
有些是前世為人，今生重新再投胎為人的。
有的是來人間還債、討債、報恩，或貪戀人間放不下感情、親情、愛情等，但能重新轉世為人。
有些靈魂是在地府幽冥受苦報之後，因緣成熟，今世重新投胎到人間為人。
有些人前世在畜生道因苦報已滿，今世轉為人身的。
有些是從魔界轉世來到人間的。
有些是從阿修羅界來的。
有些是在天界生活享受福報盡了的時候，從天界轉世人間行善積德的。
有些是從天界轉世來人間辦事，或者完成某種使命的，或度化眾生的。
人死之後，根據每個人在陽間的表現決定着每個人的未來。人死後，未來將到什麼地方？決定於過去的業緣。在中陰身階段會經常的回家，如果我們生前的行為惡緣多，有的多年徘徊遊蕩或處在深淵，忍受着巨大痛苦，有的還被魔鬼所追趕，這整個景象和環境都是由我們的業障造成的。如果是屬於自然死亡的，而不善不惡，較為人正直之人，大多數投胎轉世重新來到人間。
佛陀在《入胎經》中講述：“又彼中有欲入胎時，心即顛倒。若是男者，於母生愛，於父生憎；若是女者，於父生愛，於母生憎”。戀父情結與戀母情結的產生，在嬰兒未出生之前，也就是在受精卵形成時刻也經有了性意識。
《入胎經》描述説：“凡諸中有，皆具神通，乘空而去”，這句話的意思是説，中陰身具有神通，即使相隔萬里，也能感應到跟自己有緣的一些受胎機會。會看到自已許多未來的父母，但只會尋找與你最有緣的一對父母。
5、科學上如何投胎的
如果有緣的女人排卵期到了，當與有緣的父母在做愛時，就會不由自主地進去入胎投生。對於母親的嚮往和喜愛，以及對父親的憎恨或嫉妒，將導致那個靈魂轉生為男嬰；反之，則將轉生為女嬰。對於雙胞胎而言，是兩個中陰身同時投胎，此時入胎投生，中陰身到此已就結束了。
6、有緣才能投胎
天地萬物是由自因（親因）與緣（助緣）和合而成，所以説世間有些事情是因與緣
人死後會投胎嗎：人死後是否真的會投胎轉世,有輪迴嗎
人死後會投胎嗎?人死後的世界是什麼樣的，相信很多人都會存在這樣的疑問，死後的我們究竟會去哪裏？是不是真的有六道輪迴，讓我們重新出現在這個世界上，一切都是那麼神祕奇特的存在。
人死後會投胎嗎
自古以來一直流傳着人死後就會轉世投胎，魂魄經過六道輪迴再次重生。很多人都非常相信這樣的説法，在這一生的時候就開始為下一輩子做着準備。不少地方還傳言有人突然記起了上輩子的事情，很多傳言都有板有眼。人死後真能轉世投胎嗎？
也許現在沒人能給你準確的答案，人死後會投胎嗎？但我們不先來妨理性的分析一下。我們先假設人死後的魂魄能夠轉世投胎，魂魄也就是我們常説的鬼了。既然死後的鬼魂會去投胎轉世。那也就是説人死後只要轉世後鬼魂也會隨着消失，但我們經常聽到的傳言中的見到的鬼又是哪裏來的啦。
又有人説冤死的人不能馬上投胎，鬼魂會在人間遊蕩。但很多的見鬼傳聞中，有很多見到的鬼魂不是冤死的。有人見到的鬼魂有幾十年的，甚至上百年的。難道這些人的魂魄死後幾十年上百年都不投胎嗎？
還有很多地方每到過節都會給祖先燒紙錢，還會把祖先接回家過節。這一點我有點不能理解了，人的魂魄都轉世投胎了，冥紙燒給誰了，但對這個問題又有人説人有三魂七魄，投胎不要全部的魂魄。總之不管哪種説法，總有人辯駁，也有很多人去自園其説。
鬼魂會去投胎轉世
我也不是否定人死後不能轉世投胎，我也不知道到底死後能不能投胎，因為這個問題也沒人能拿出證據。我只是站在個人的立場來看，我總感覺這中間好像存在着很多漏洞，很多説法都是經人嘴説出來的。這些説法都是不能驗證的。
生物中心理論解釋稱，死亡並非我們所認為的生命終結，生命和生物學是現實中心，生命創造了宇宙。暗示着個人意識確定了宇宙中物體的外型和尺寸。蘭札使用這種方法來感知人類周圍的世界，當一個人看到藍色天空，眼睛看到的是藍色，但是大腦細胞可以改變，將所傳遞的天空顏色信息改為綠色或者紅色。
從生物中心理論角度觀看宇宙，意味着人類意識所傳達的空間和時間概念並非是嚴格不變的，簡單地講，空間和時間是人類意識的簡單工具。
一旦關於空間和時間是精神層面結構的理論被接受，意味着死亡和死後進入另一個世界的理論是沒有空間和線性界線的。
同樣地，理論物理學家認為存在着不同狀態生命的多元宇宙，蘭札指出，任何事物可能存在於多元宇宙中某一點，意味着死亡不會存在於任何真實感官意識，人類生命死亡過程猶如多元宇宙中花卉綻放和凋謝的四季循環。
