五七有什麼講究：你知道為什麼人死後要燒五七紙嗎
人死後為什麼燒五七紙？風雷首先解釋為什麼要給逝去的親人燒紙錢：給死去的親人燒紙錢是我們中華民族精神信仰重要的一環。我們的祖先相信死去的親人沒有立刻離我們，而是去了另外一個空間，風雷有一篇《民間傳説中人死後要去的13個地方》有介紹。其中有一個環節是黃泉路，黃泉路是鬼門關前的接引之路，在黃泉路上有火紅的彼岸花。彼岸花是接引之花，在那兒大批大批的開着這花，正常死亡的人遠遠遠望去能看到像是血所鋪成的地毯， 又因其紅的似火而被喻為“火照之路” 也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩， 正常的鬼魂就踏着這花的指引通向幽冥地獄。彼岸花花香傳説有魔力，能喚起死者生前的記憶，風雷有詩為證：
幽冥黃泉路漫漫
彼岸泣血火樣紅
天山鏡池水沄沄
不見兒孫葉凋零
孟婆湯，碗已空
三生石，都記清
今生未盡牀前孝
來生牛馬報恩情
民間傳説中有些半仙給人買壽搶魂，就都是在這個黃泉路上搶魂的，因為還沒進入鬼門關，一切都還有轉機。在黃泉路上有很多孤魂野鬼，他們是那些陽壽未盡而非正常死亡的，他們即不能上升天堂，也不能進到陰曹地府，更不能轉世投胎，只能再黃泉路上游蕩，等待陽壽到了後才能到陰間報到，聽候閻羅王的發落。這些孤魂野鬼，由於三魂不合，沒有通關文牒所以也沒有正常給養，因此也叫餓鬼，家裏有人惦念修了墓穴常燒紙錢的日子還好過些，那些沒有人惦念的可就慘了，弱肉強食相互吞噬。由於這裏屬於三不管的地方，沒有墓穴保護的鬼魂，往往被強者追殺吞噬，一不小心有時候會逃進無間地獄，也有些鬼魂會遊蕩到陽間，藏身在陽世不是因為禍害活人成為惡鬼，就是被鎮宅衝殺魂飛魄散。（鎮宅就是門神，也叫《鎮魂將》）
所以，燒紙錢是為了親人能安全上路。
其二，風雷再解釋為什麼選擇七天做一次祭奠
按照傳統，人死了之後的紀念儀式是很有講究的。剛死的時候是做七——就是從剛死的那天算起，每隔七天做一次祭奠，頭七、二七、三七、四七、五七、六七、斷七。之後就是百日，週年，三年，十年……漸漸的拉長距離，再大的哀傷也該漸漸的淡了。（為什麼選擇七天做一次祭奠呢？請看 做七的來歷 神祕的數字七）
其三，燒五七都有哪些習俗
燒“五七”是民間喪葬習俗中的一個重要環節。“五七”即人死後第三十五日，傳説死者只到那天才知道自己已經死了；此夜亡靈要回到陽間的家“省親”。
燒“五七”祭亡靈
五七是一個很重要的日子，説死了的人會在這一天回家，最後看看他的家人，然後去投胎，或是去陰司居住。為什麼選死了後的第三十五天呢，鄉下有這樣的説法：一開始魂靈渾渾噩噩的，沒有離開身體，也沒有意識到自己已經死了，等過了一個月，他想起來卻發現身體裏的骨頭都鬆開了，再也起不來的時候，終於真正意識到自己是真的死了，於是那個魂靈長歎一聲，爬出墳墓，來和家人做最後的告別。
五七祭奠活動格外隆重，親友都要前來弔祭，最後還要焚燒親友為亡者準備的紙人紙馬、靈屋花轎、城垣橋池和用火紙做成的“包袱”等物品，據説這樣可以使死者在陰間有房可住，這叫做“化庫”，現在則把紙糊的家電焚化給死人，好讓死者在陰間也過上“現代化” 的生活。淘寶有賣
五七的儀式很講究，要在靈堂擺一桌菜，倒上酒倒上茶，在生前住的房間裏擺好洗臉水和洗腳水，在生前睡的牀上放好生前常穿的衣服——總之就是為他最後一夜的休息做好準備。到晚上10來點，召喚的儀式就開始了（怕他忘了回家麼？），大兒子拿着燈籠（怕他看不清夜路麼？）爬到靈堂的屋頂上，掀起三張瓦片（？？），向着夜空大叫幾聲“爹爹你回來啊——”之類的話，餘下的人則在梯下跪成一排，該哭的哭，該叫的叫。
到了四十九天，便要做“斷七”。斷七過後就出了孝期，喪家都很看重。親朋好友參加“斷七”禮儀活動。“斷七”這一天，請道士和尚來做道場，美其名曰“保太平”。因為這一次則是為活人祈禱。唸經拜懺之後子女們便脱下喪服，換上常服。
關於死了的人那天到底會不會回來的説法，人們一向都是將信將疑的。有説不相信的，但更多的還是諸如發現酒淺了，饅頭掉在地上了，或是被子被掀起了一個角等等等等的説法。還有一個老太太很神祕的告訴我，説要證明其實很簡單，在睡房灑點草木灰就可以了——會有淺淺的腳印——只不過這樣對死者太不敬了。
總之，燒五七紙是我們中華民族的傳統，更是我們民族的特色信仰，是比那些宗教更現實的信仰。其實，我們大家都明白，真正保佑我們的就是我們的父母，我們的先祖。現在有些人，為了宗教信仰去消費，卻不肯為自己的父母和先祖祭奠。
