阜陽百人漢服婚禮：集體漢服婚禮有一種崇尚之美
阜陽的生態園舉行集體婚禮，重點是衣着漢服啊，想想就很美。現場紅毯鋪地，几案上整齊地擺放着酒樽、漆碗、剪刀等古典器具，新人們也依次進行沃盥禮、同牢禮、執手禮等具有傳統文化寓意的漢式禮儀。
女孩子穿漢服真的越看越美，之所以有這麼大的魅力很大一部分在於漢服在華夏兒女心中象徵着民族傳統文化，與民族屬性息息相關，自然而然就有一種崇尚之美。
為什麼穿漢服，因為我們是漢族人，因為我們有五千年優秀文化，隨着國家的快速發展強大，我們更應該自信地穿上自己的民族服飾。我們跪了那麼久，應該站起來了，看到阜陽百人漢服婚禮，我很開心，也很驕傲，有朝一日我也要穿上漢服走出去看看。
延伸：中國的漢服文化與傳承
漢服文化，是反映儒教禮典服制的文化總和，自黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，漢服已具基本形式，歷經周朝禮法的繼承，到了漢朝形成完善的衣冠體系並普及至民眾，還通過儒教和中華法系影響了整個漢文化圈。
漢人、漢服、漢語、漢俗由此得名。漢服文化是在漢民族通過儒教《十三經》、大唐《開元禮》和正史繼承下來的禮儀文化。
從三皇五帝到明代這一段歷史時期，漢服文化通過連綿不斷的繼承完善着自己，漢服文化是一個非常成熟並自成體系的千年文化。
漢服，全稱是“漢民族傳統服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區，以“華夏——漢”文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心。
通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別於其他民族的傳統服裝和配飾體系，是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國的體現，承載了漢族的染織繡等傑出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。
近年來，漢服受到越來越多的人的關注，許多的青年人本着復興漢族傳統服飾的信念投身到漢服文化產業中來。隨着漢服愛好者人數的增加，影響範圍的擴大，這個圈子的各種思想魚龍混雜，不管是對外還是對內都摩擦不斷，甚至以此為基礎產生的一些偏激的思想直接導致了外界人士對漢服文化的牴觸。
中國是文明、禮儀之邦，中華文明深深影響着亞洲國家甚至全世界。
當西方人住的是土屋，穿的是麻衣時中國人已經住進了繁華的城市，穿戴上了絲綢。
漢服，一個國家一個民族的深刻記憶， 一個民族的興衰史，中華56個民族中唯一沒有保留下來的服飾
但是他又時刻的呈現在我們的生活當中，對於漢服的衰落是漢族人的遺憾，因為當一個民族失去了他的象徵
這個民族是會彷徨的，當我們迎接我們的傳統節日重大節日的時候我們除了吃還有什麼記憶，清明、端午、中秋、春節、正月正，五一、十一、元旦這樣的節日我們是否需要恢復真正傳統意義上的節日慶祝？
漢服文化與內涵
1、“天人合一”的形制內涵
“天人合一”是我國古代傳統文化的核心，它的理念和人生理想追求體現在漢服的設計中，表徵了漢服的深層意藴和外在形式的審美。漢服中的許多細節體現了天人合一的理念，比如，漢服中的寬大袖口，表徵了天道圓融；漢服中的深衣體現出公平正直和包容萬物的東方美德。正是“天人合一”的文化內涵賦予了漢服特有的意藴。
2、“五行”和“五色”的色彩內涵。
色彩對服飾的審美效果上起着重要的作用。漢服的色彩不僅能起到很好的裝飾作用，而且還能集中反映其文化內涵，具有較強的象徵性。
漢服自出現以來，其在色彩使用上便有着明確的規定，反映古代人對自然色彩親近的理念，漢服“五色”與中國的陰陽五行有着重要的關聯，人們使人的自然行為與世間萬物運行規律保持協調，體現漢服的審美意藴。
3、“文質彬彬”的“中和”之美
漢服將內容和形式進行統一，將事物組構的意藴和內容有機結合。
在漢服的服飾上主要體現在以下三點：
第一，體現人與人的交際禮儀；
第二，體現人們的身份地位和品行；
第三，追求美學上的審美意藴。
漢服在藝術形式上將各個要素進行有機整合，體現出“中和之美”。
漢服也是我國民族的象徵，對我國文化的傳承有着重要的意義。在多元文化發展的今天，我們應該傳承傳統文化，對作為漢文化的一種的漢服加以深刻研究，展現我國華夏的璀璨文明。
