束縛是什麼意思 束縛是什麼
束縛，指被拘囚。出自《國語·齊語》：“莊公將殺管仲。齊使者請曰：‘寡君欲以親為戮……’於是莊公使束縛以予齊使，齊使受之而退。”《史記·李斯列傳》：“李斯拘執束縛，居囹圄中。” 宋陸游《書感》詩：“幸得還故園，快若解束縛。”章炳麟《訄書·定版籍》：“農夫佔田寡，而為傭耕。其收租税，畝錢三千以上。有闕乏，即束縛詣吏。”
束縛的詳細解釋
捆綁，纏束
①《莊子·徐無鬼》：“齊人蹢子於宋者，其命閽也不以完，其求鈃鍾也以束縛。”郭象注：“乃反以愛鍾器為是。束縛，恐其破傷。”
②宋陸游《老學庵筆記》卷一：“蜀人爨薪皆短而麄，束縛齊密。”
③元趙孟頫《題耕織圖二十四首奉懿旨撰》之十七：“伐葦作薄曲，束縛齊榛榛。”
④《東周列國志》第一回：“眾軍士各將所獲走獸飛禽之類，束縛齊備，奏凱而回。”
⑤清張錫祚《編籬》詩：“屏藩宛天成，束縛隨人意。”
約束，限制
①《呂氏春秋·論人》：“意氣宣通，無所束縛，不可收也。”
②唐元稹《投吳端公崔院長》詩：“台官相束縛，不許放情志。”
③明李贄《復焦弱侯改錯別字書》：“世間功名富貴，與夫道德性命，何曾束縛人，人自束縛耳。”
④巴金《序》：“不合理的社會制度，不自由的婚姻，傳統觀念的束縛，家庭的專制，不知道摧殘了多少正在開花的年輕的靈魂。”
⑤劉成章《安塞腰鼓》“容不得束縛，容不得羈絆。”
鏈接：你執着什麼，什麼就束縛你
我們被束縛在六道里，不得自在。到底是誰在束縛我們？是不是這些名聞利養在束縛我們？是不是這些清淨和不清淨的顯現在束縛我們？不是。是貪着和執着在束縛我們。我們現在要放下貪着，放下執着。當你不執着的時候，顯現就不會束縛你，不會傷害你；你若執着了，顯現就會傷害你。
我們根本用不着逃避，也是逃避不了的，關鍵是自己能放下。什麼叫放下？不執着叫放下。不執着，慢慢就不分別了。那什麼時候才能放下呢？看破才能放下。我們很多時候特意去做一些事情，或特意不去做一些事情，這都是沒有放下。真正放下的時候是自然而然的。你看破了，自然就放下了。
比如，你去接觸或不去接觸一個人，你去做或不去做一件事，真正放下了，自然而然就不影響你了，接觸不接觸都一樣，做不做都一樣，這種心態一直是平靜的。我們有時候是在抉擇：“我不接觸；我要接觸”，這是一種特意的心態。
因果也是一樣。無論是外在的因果，還是內在的因果，都是自然規律，是改變不了的。春夏秋冬，生老病死，成住壞空，都是自然規律。不去執着因和果，不特意取捨因果，這叫超越因果。
解脱不是要解脱生死，而是要解脱生死之苦，就是對生死沒有執着。你真正做到了，這叫放下。放下了，你就可以不生死，也可以生死。在顯現上有生死，但是你不受它的影響，對你來説和沒有一樣，這叫了脱生死。
當特意放下的時候，內心的空虛與患得患失仍然存在，這説明還是沒有放下。真正放下了，就像看電影一樣。這個人你是否接觸，這件事你是否去做，這是因緣的事。這個人，你有因緣接觸就去接觸，沒有因緣接觸就不接觸；這件事，你有因緣就去做，沒有因緣就不去做。不是特意而為，是靠因緣所致，因緣和合而生，因緣和合而滅。我們經常説“隨緣”，這叫隨緣，讓它自自然然的發生。你不動心，就不會受它的影響。任何時候都是心平氣和，來、去，聚、散都一樣，不是假裝，而是發自內心地放下。
一切顯現不會束縛我們，是執着在束縛我們。所以當時帝洛巴勸告那諾巴：“孩兒啊！不是顯現在束縛你，而是執着在束縛你，所以放下執着吧！”意思是，你執着什麼，什麼就束縛你，你就不會得到自在和解脱。
