玉皇大帝和王母娘娘是什麼關係：關於玉皇大帝的詳細介紹
在《史記》中，太史公謂織女為天孫，天帝有了後代，自然應該有配偶，但在這之前和 之後的很長一段時間內，天帝的配偶是誰是不為人知的。 有人或者説，玉帝的老婆是王母娘娘，這還有疑問嗎？是的，正是在這一點上沒有權威 文獻可以證實。
王母的概念在遠古就有了，在戰國至漢初寫成的《山海經》中，“西王 母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯”，對這樣一個怪物，天帝是不會有興趣的。在《竹書紀 年》和《穆天子傳》中，西王母是人間的國王，不是神仙。《竹書紀年》曰：“舜九 年，西王母來朝。”“穆王十七年，王西征，至崑崙丘，見西王母。其年西王母來朝， 賓於昭宮。”
《穆天子傳》卷三曰：“吉日甲子，天子賓於西王母，乃執白圭玄璧，以 見西王母。……西王母再拜受之。”兩漢之際，西王母已統一為人格神。西漢司馬相如 《大人賦》曰：“吾乃今日睹西王母，皓然白首。”把西王母看成為白髮老嫗。 東漢後期，道教在中國誕生，天帝和西王母都成為了道教所崇拜的神仙。道士們一代一 代撰寫了許多典籍，但直到現代，在所有的道教的典籍中，都沒有這兩位天神是夫妻關 系的記載。
天帝是被道士正式捧為玉皇大帝的，全稱為“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇 上帝”，簡單一點的叫“昊天金闕至尊玉皇大帝”，簡稱“玉皇大帝”。 西王母則被崇奉為“西元九靈上真仙母”，後來又加上了更復雜的“白玉龜台九靈太真 金母元君”封號。西王母在道教經典中有一個對偶神叫“東木公”，西王母和東木公的 關係比較密切，但只是互為鏡像，不是配偶關係，而西王母和玉皇大帝則沒有任何關 系。
董永和織女的夫妻關係雖然沒有流傳起來，但卻有文字支持，從幹寶的《搜神記》到 《清平山堂話本》，董永和織女的婚姻都是由玉皇大帝支配的，織女的母親一方從來沒 有出過頭。織女同牽牛的婚姻過程沒有古籍記載，當然也同西王母無關。因為古人認識 銀河及牛郎織女星在先，信奉西王母在後，從邏輯上説也不會讓西王母造出一條銀河出 來。
只在晉代有人説，織女同牽牛每年七月七日見一面，誰定的這規矩沒有説，但肯定 不是西王母，因為西王母不是玉皇大帝的皇后，而且兩者的身份地位也不一樣，一在天 上，一在地上。 在宋太宗聖喻編制的《太平廣記》中，還看不到西王母同玉皇大帝有關係，所以把西王 母強行嫁給玉皇大帝的應該是南宋以後的劇作家和小説家，宋元明時期，許多文學家皆 以西王母蟠桃會為題材，寫入小説、戲曲中，據莊一拂《古典戲曲存目匯考》卷二稱： “宋官本雜劇，即有《宴瑤池爨》。金元院本有《王母祝壽》一本，《蟠桃會》一本， 《瑤池會》一本。
元鍾嗣成、明朱有燉俱有《蟠桃會》雜劇，情節皆類似。”如朱有燉 《羣仙慶壽蟠桃會》，“內容謂瑤池蟠桃結實，西王母召東華、南極、八仙，以及人間 香山九老，洛下耆英等，開蟠桃大會。”小説中涉筆西王母事的也很多，吳承恩的《西 遊記》所寫孫悟空大鬧蟠桃會的故事，就是對上述劇本的進一步演繹，而且把西王母的 户口從西方崑崙山遷到了天上，並給玉皇大帝作了皇后。
關於玉皇大帝的詳細介紹：
玉皇大帝的真實名字叫什麼
關於玉皇大帝叫什麼，問出來估計還真沒有幾個人知道，一般人都是隻知道稱呼為玉皇大帝，知道他是天上至高無上的神，統領三界，眾神之首端坐在凌霄寶殿上，居住在玉清宮。
根據民間的一些傳説，玉皇大帝本名原是叫張百忍。話説盤古開天闢地之後，就有了宇宙萬物和天地人三界，同時也出現了很多的神，這些神自由散漫慣了以後開始挑起了一些事端，今天你打我，明天我打你，後來乾脆拉幫結派的討伐對方，孰不知他們之間的戰亂給其他兩界帶來了多麼大的危害，於是就有人提議要推舉出一個領袖來統領三界，以阻止其動盪不安的局面，於是太白金星就受命下凡去尋找這樣的神人，沒想到他就把這張百忍找到了，帶他迴天庭後，眾神都拜他為玉帝，聽命於他，於是這一介凡人張百忍就成了玉皇大帝。
關於玉皇大帝叫什麼還有另一個民間故事説的是姜子牙封神的事。是説這玉皇大帝本名原是叫張未定，姜子牙輔佐武王伐紂建立周朝以後開始奉詔封分諸神之位，然而封到最後還有一個職位沒有封出去，這個位子就是玉皇大帝之位，其他人就很不理解，就詢問姜子牙，他們都沒有想到姜子牙是想把這個最高之位留給自己的，但是當着那麼多人的面他又不好意思直接宣佈讓自己當玉皇大帝，於是就假意推遲説這個位置“未定”，意思是暫時還未確定，沒想到這是人羣裏的一個乞丐卻撲通一聲跪了下來叩謝姜子牙，原來這個乞丐的名字就叫做張未定，姜子牙一説未定，他以為説的就是自己。
探析玉皇大帝的生日是什麼時候
玉皇大帝生日是在農曆的正月初九，至於為什麼在這一天也是有着一定的依據的。
玉皇大帝管理着仙界的事情，統治仙界的神仙們，就像是人間有皇帝一般，玉帝就是人們口中常常喊到的老天爺，只不過，幾十個世紀以來也沒人能把這個老天爺喊答應過，既然玉帝是天，那麼玉皇大帝生日也就是上天的生日，就猶如國外的上帝，上帝的生日是在十二月二十五號，雖然我不是十分清楚國外上帝的生日是怎麼來的，但是國外將上帝的生日命名為聖誕節，那麼玉皇大帝生日就是天公日。
正月初九絕非空口談來，它是有一定的意義的，正月是一，一為首接近大地，九為數字的尾部接近於天，而這期間還有個零代表的就是人了，那麼玉帝這個老天爺的誕生就表明着他是天上地下人類的最高統治者。
在玉皇大帝生日的這一天，人們也會有相應的祭祀，比如説全家向着天空或者去廟裏對着玉帝的塑像膜拜行禮，在這一天每個人都應該十分注意為人處世，要十分小心的説話否則會觸怒天神，不經如此，在祭祀中，還不能擺放雌的畜生，就算這一天有洗的女子的衣服之類的也不能放在外面晾曬，否則就是對玉帝的大不敬，人們乞求玉帝能在這一年獲得一個好的豐收，並且家和萬事興，還有些地方的人們紛紛趕往玉皇廟裏面只為上個頭柱香，這一天的隆重絲毫不亞於外國的聖誕節。
揭祕玉皇大帝的兒子是誰
在中國的古代神話之中，其實玉皇大帝是並沒有兒子的，玉皇大帝為仙界的最高統領，關於玉皇大帝的兒子有着各種各樣的傳奇故事，一種説法就是玉帝有十個兒子，他的這十個兒子都是天空中的太陽。
這十個太陽每日輪流在天空中值班，所以百姓每天都有充足的太陽，莊稼豐收，百姓安樂，可是有一天玉帝睡着了，這十個太陽於是相約出現在天空中，一個太陽剛剛好，兩個太陽有點熱了，三個太陽……一直到第十個太陽，於是人間十分的炎熱，莊稼紛紛枯死，河流乾涸，樹木土地都裂開了縫隙，百姓們渴死的渴死熱死的被熱死，這十個太陽仗着自己的父親不在就開始肆意的放肆，因為這十個太陽是玉皇大帝的兒子，所以仙界的大臣們也不敢拿他們怎麼樣，只能看着百姓遭殃而乾着急。
終於有一天有一個力大無窮的獵人扛着弓弩對着天空的太陽，唰唰唰的幾聲太陽一個一個的被射了下來，最後一個太陽見到有人能夠將自己的兄弟們射下來於是心裏面十分的懼怕，最後天空中只剩下了唯一的太陽，這最後的太陽連忙躲了起來，於是天空又只有一個太陽了，從此百姓又恢復到了原來的幸福生活。
不過這也只是人間的一個神話傳説，按照從古至今的中國神話論來看，玉皇大帝其實是沒有任何的子女的，就連西王母也與玉帝沒有任何的瓜葛，對於玉皇大帝的兒子這些傳説，終究也只是人們為了豐富神明並且向後人傳揚精神的一種方法。
揭祕玉皇大帝和嫦娥有關係嗎
玉皇大帝因為天蓬在酒宴之中喝醉了酒而調戲嫦娥所以大怒，一氣之下玉帝將天蓬貶去了人間，那麼為什麼玉帝要發如此大的火氣？玉皇大帝和嫦娥之間又是什麼關係呢？實際上玉皇大帝管理着仙界的眾多的神仙，而嫦娥也隸屬於玉帝管理，自己的手下調戲自己的仙女，這是對天規的一種藐視，玉帝當然會發那麼大的火氣了。
有人説玉皇大帝和嫦娥是父女關係，她被封為了月亮女神，她的形象在我們國家古老神話中就是一位清高美麗無與倫比的樣子，關於人間流傳的嫦娥的故事也是非常的多。也有人説玉皇大帝和嫦娥並沒有什麼關係，只是玉皇大帝覬覦嫦娥。
嫦娥和后羿是一對夫妻，后羿為了能夠和自己的妻子長生不老於是向西王母討來了兩顆吃了就可以長生不老的仙丹，一次後羿又出遠門打獵去了，有一個劫匪聽説了嫦娥的美麗，早就對她存在了非分之想，於是曾着后羿不在家偷偷跑去找嫦娥，並且想要偷取仙丹，嫦娥為了保護仙丹，一時慌亂了手腳便將兩顆仙丹一起吞下了肚子，隨後嫦娥變為仙子飛向了天空，但是飄蕩在空中居無定所，後來玉帝知道這件事情於是可憐嫦娥，邊賜予了嫦娥在月亮上居住，從此，月亮上有座廣寒宮，宮中有個十分貌美的仙子流傳於世。
不過，也因為天蓬元帥調戲嫦娥而被打下凡間的事情總是讓人們聯想到了其他的事情，比如説玉帝和嫦娥之間到底是什麼關係，有人説嫦娥是玉帝的女兒，也有的説嫦娥是玉帝的妃子，各種説法皆有。
揭祕玉皇大帝是哪裏人
在天地初創時期，女媧創造了人類，而後又有修煉而成的神明，神明們越來越多，人類欲來越多，在人間，人們因為利益而開始爭鬥着，後來人們推舉了他們的領導者，而同樣的事情在仙界也有，神仙們因為沒有一個優秀的統領者而開始亂成了一盤散沙，神仙們無所事事，甚至也產生了分歧，當時的三清之一太上老君非常的為此憂愁，於是決定找一個能勝任擔當大權的人來當統帥，也就是後來的玉皇大帝，那麼，玉皇大帝是哪裏人呢？
也就因為這樣，太上老君最後終於來到了張家灣，也就是傳説中玉皇大帝的出生地。
玉皇大帝曾經是一個山寨的寨主，他在的寨子裏面人們都生活的非常的和睦，不愁吃不愁喝，人們之間都互相愛護互相幫助，其樂融融，再加上寨主張百忍對於管理方面十分擅長，寨子多年來不受外界的侵襲，太上老君看到這樣的人才，十分的滿意，為了謹慎起見，他暗中又觀察了張百忍多日，最後發現張百忍確實適合做一個統領，於是將張百忍帶回了天界，並且賜予他長生不死之術以及法術，最後封他為玉皇大帝，可見，玉皇大帝原來是張家灣的人。
但是關於玉皇大帝的身世有着很多的解釋，玉皇大帝是哪裏人呢？其實在張家灣也並沒有玉皇大帝的公墓之類的，畢竟玉皇大帝他是神明嘛。
