封門村1963年發生了什麼：封門村民俗和靈異事件
1963年封門村靈異事件揭祕，封門村鬼村真的有鬼嗎？封門村1963靈異事件簡述，“封門村”是中國第一鬼村，封門村1963枕邊鬼臉靈異事件更被稱作“建國初期十大靈異事件之一”，因其逆風水學的村舍建築自敗風水，人鬼混居住、人死不出村的奇特葬俗，以及不拜神反拜佛、供奉官偶的另類崇拜，三大邪俗使封門村陰氣太重，產生各種靈異事件，停屍棺之迷，太師椅之謎，靈異照片之謎、夜半抓痕之謎、發燒之謎，而其中1963封門村枕邊鬼臉靈異事件最為着名。1963年，有三個鄭州來的青年慕名封門村的奇特村舍和風光，帶着畫架來封門村寫生。進村後，住在一座死過一家三口的村屋中，接連撞見鬼臉和邪事。
經常聽見半夜有孩子在外面喊媽媽——媽媽，但出門看時，房屋周圍空無一人。除此之外，三人相繼做了同樣的噩夢，半夜有鬼爬上牀。有一天，其中一人在白天打開衣櫃找衣服，突然尖叫一聲昏厥在地，醒來之後稱自己看到衣櫃中的衣服後面藏着一張鬼臉，竟然和自己夢到的鬼臉一模一樣。其他人翻衣櫃去找，並沒發現什麼奇特之處。當天，暈倒之人便發起了高燒。
而此後第二天，又有人夢見鬼臉，驚醒的時候，聽見外面院子裏有嘩啦嘩啦的水聲，於是趴在窗子上看，月光下，看到有個女人的背影一絲不掛地在院子裏的水井旁洗澡，用水一瓢一瓢衝自己的身體，年輕人正驚奇納悶，突然那女人回了一下頭，衝着他詭異的一笑，縱身一躍跳進了井裏。叫大家去看時，發現井水水面平靜，並沒有漣漪波瀾。而井邊石台乾燥，盆子和瓢也乾乾的，並沒有沾過水。
細説1963年封門村鬧鬼靈異事件
“封門村”是中國第一鬼村，封門村1963枕邊鬼臉靈異事件更被稱作“建國初期十大靈異事件之一”，因其逆風水學的村舍建築自敗風水，人鬼混居住、人死不出村的奇特葬俗，以及不拜神反拜佛、供奉官偶的另類崇拜，三大邪俗使封門村陰氣太重，產生各種靈異事件。
停屍棺之迷，太師椅之謎，靈異照片之謎、夜半抓痕之謎、發燒之謎，而其中1963封門村枕邊鬼臉靈異事件最為著名。1963年，有三個鄭州來的青年慕名封門村的奇特村舍和風光，帶着畫架來封門村寫生。進村後，住在一座死過一家三口的村屋中，接連撞見鬼臉和邪事。
經常聽見半夜有孩子在外面喊媽媽——媽媽，但出門看時，房屋周圍空無一人。除此之外，三人相繼做了同樣的噩夢，半夜有鬼爬上牀。有一天，其中一人在白天打開衣櫃找衣服。
突然尖叫一聲昏厥在地，醒來之後稱自己看到衣櫃中的衣服後面藏着一張鬼臉，竟然和自己夢到的鬼臉一模一樣。其他人翻衣櫃去找，並沒發現什麼奇特之處。當天，暈倒之人便發起了高燒。
而此後第二天，又有人夢見鬼臉，驚醒的時候，聽見外面院子裏有嘩啦嘩啦的水聲，於是趴在窗子上看，月光下，看到有個女人的背影一絲不掛地在院子裏的水井旁洗澡，用水一瓢一瓢衝自己的身體，年輕人正驚奇納悶。
突然那女人回了一下頭，衝着他詭異的一笑，縱身一躍跳進了井裏。叫大家去看時，發現井水水面平靜，並沒有漣漪波瀾。而井邊石台乾燥，盆子和瓢也乾乾的，並沒有沾過水。
1963年封門村鬧鬼靈異事件讓小編今晚都不敢一個人睡覺了，鬧鬼事件一向沒有科學依據，讓人更加覺得詭異和可怕！
封門村名稱的由來
首先一點，考察隊要證實的是“風門”並非“封門”。許多人錯把“風門村”寫作“封門村”，從而誤導了大家。甚至於部分地圖上印製的也是“封門”二字。而根據考察隊長笑青天從《河南省歷史行政區劃沿革》資料查證了這一點。1956年8月11日經國務院批准，原山西省晉城縣西堯鄉的雲台、風門、西東水3個自然村劃歸河南省沁陽縣。同時，1972年的軍事地圖上也顯示的是“風門村”。而且，考察隊從“風門村”發現的石碑上記載的也是“風門”二字。另經查實，真正以“封門”命名的村莊位於原隸屬於焦作轄區、現與焦作交界的濟源市王屋山鄉。
風門：漢語字典釋義為1.鍼灸穴位，手足太陽之會；2.冬天在房門外面加設的擋風的門，也叫風門子；3.樂器的吹法。
詞海釋義為：古建築門的一種。即在居住建築的外門做出雙層門，靠外的一層門即稱風門。風門既可做在單扇房門外邊，也可做在隔扇門外邊。高寬尺寸隨槅扇的邊框尺寸而定。風門一般朝外開，常與簾架配合使用，用以遮蔽風塵。
從地理位置來看：古代把地理位置險要、易守難攻的地方稱為風門。也稱為玄關、風門坳等名稱。
從陰陽學説來看：古人認為，東南90度的整個方位是最吉祥的區域，這一區域稱為“風門”。清代蔣大鴻著錄《陽宅天元五歌》經雲：『更有風門通八氣，牆空屋闕皆難避，若遇祥風福頓增，若遇殺風殃立生。』風門，指宅外四面八方，空缺而有風來之處，曰門者，非真有其門，如牆空屋闕處，有風來者即是，此指近宅之客屋而言，非本身之主屋也。
根據以上諸多釋義內容，結合考察隊測量“風門村”地理位置和佈局來看，基本上確定，“風門村”是以地理險要、風水八卦來定名的。
風門村的歷史推斷
考察隊長笑青天翻閲了大量相關資料，依據拍攝照片拜訪了相關人士，因提供圖片不多及不夠清晰，專家無法清晰斷定年代，但大概圈定為宋、明兩代產物。
考察隊從三塊“風門村”相關廟宇維修碑文記載上了解到，現有碑文最早記錄的是嘉慶五年，即公元1800年。其中，記錄比較詳細的是同治十二年的碑文：覃懷之北，有一峻山，名曰蕓薹，山清水秀。到此居莊，地名風門屯。其地肥饒，其家殷富，在莊人等，皆好善樂施。昔年以有，山神古廟一鎖，屢年風雨損壞。公同議論，積餘錢餉，重修整理。夏末初秋，與工動作，花費金文，總共五拾六仟有零餘。雲：太行蒼蒼，沁水泱泱。——大清同治十二年冬月下旬日勒石立。
翻閲大量的史料，考察隊發現碑文開頭的“覃懷”竟然是歷史悠久的夏代名城。據《姓氏考略》載，“夏有地名覃懷，居者以地為氏為覃氏”。“覃懷”是地名，夏代時的稱謂，今河南温縣周圍為覃懷，底績是覃懷之地的最底部。《禹貢》雲：“覃懷底績至於衡漳”。《左傳》雲：“覃懷，近河地名”。“衡” 是稱其重量，漳是河流之意，“衡漳”就是黃河稱起的地方。《左傳覃懷註疏》雲：“河內郡有懷縣，在河之北，善覃懷二字為一地，故云近河地名”。河南温縣周圍，夏稱覃懷地，秦漢稱河內郡，唐宋稱懷州，元以後稱懷慶府。覃懷底績是這塊方的底部，即今温縣北平皋村，也是漢代以前的古地邢丘。“覃懷”字意來自甲骨文中的解釋。考古學家羅振玉説：“覃像酒盈樽，（古代的酒壺）。郭沫若和陳夢説，”覃“字上面的”西“字，是酒壺的蓋，西下的”曰“是酒壺的大肚，”十“ 字底部為尖狀，插入地中便於存放。這些歷史大家考析的覃字，正是古代覃懷地區的形貌。覃懷地區，西與北是太嶽山脈，南與東是萬里黃河。在今邢台、安陽一帶為”西“處，在今焦作、沁陽一帶為”曰“處，在今温縣北平皋為”十“的下底處。北平皋四面環水，中為突起高地，黃河過此後，開始東北去，故稱底尖部。此地有一部落叫覃懷氏，其後以部落名為姓，稱為覃懷氏，後簡改為覃（T醤音譚）姓，稱為覃氏。
考察隊從《沁陽史志》瞭解到，沁陽市（原為縣）位於太行山南麓，東鄰博愛，西接濟源，南毗温、孟二縣，北界山西晉城。夏為覃懷首邑，屬冀州；商代屬京畿；紂時封鄂侯於邗，其地為邗國。秦漢稱河內郡，明清設懷慶府。
根據以上記載，考察隊認為，早在夏代，沁陽就是豫西一個經濟、商茂中心。而山西晉城毗鄰沁陽，受其影響，其經濟與文化也都有不同程度的提高，即使遠在深山，也會有所涉及。
在對”風門村“考察期間，讓考察隊比較意外和驚喜的是，”風門村“的三座廟宇中的一座竟然敬奉的是一對身着官裝的男女石雕像，雕像男左女右，顯現威嚴端莊的坐立形態。其左邊為一怒目圓睜的武將，右邊
