封門村太師椅誰死了：坐鬼不坐人嘗試坐的人皆出狀況
封門村太師椅沒人敢坐，三大邪事就是最好的證明。相信很多人聽説過封門村的傳説，封門村有封門絕户之意，男人娶不上媳婦，女人生不了孩子。村裏有一把擺放了幾十年的太師椅，沒有人敢坐在上面，因為傳説坐過太師椅的人都出了奇怪的狀況，下面三件發生過的邪事就是最好的證明。
這樣一把太師椅，撿回去燒柴也好，修修坐也好，放了很多年，都沒人敢撿。因為這樣一把太師椅，是封門村的太師椅。封門村，坐落在河南焦作沁陽市，一個小山村，已經沒有人居住了。很多人聽説過封門村的傳説，尤其是那把太師椅。
“坐鬼不坐人”。聽説，嘗試坐這把太師椅的人，都出了狀況。也因為這樣的一些傳説，吸引了很多人來探險。但是，沒人敢動封門村裏的一件東西，更別説那把太師椅了。封門村因有封門決户之意，即男人娶不得媳婦、女人不生孩子。
對於瞭解封門村，甚至看過某衞視揭祕節目的人都知道。封門村原名叫風門村，因地處險要並位於風水學中的風門而得名。
封門村有幾大靈異事件，空村之謎，停屍棺之迷，太師椅之謎，鬼上身之謎，靈異照片之謎、夜半抓痕之謎、發燒之謎，甚至1963枕邊鬼臉靈異事件，這些只是封門村邪的表象，而有三件邪事，才是引發封門村種種靈異邪像的根本，並且和1963年枕邊鬼臉靈異事件息息相關。
在中國傳統風水學中，房屋一般南北朝向，特別是在北方及中原地帶，但封門村的房屋卻要麼東西朝向、要麼斜向朝向，毫不顧忌風水格局，門窗相對，更不忌諱穿堂煞。[page]
全村只有一間是南北朝向的房屋（此房屋一層中間放置一把太師椅，為該村第一邪物，坐過太師椅的人都死於意外）。而在中國古代傳説中，孤魂野鬼雖然遊蕩，也是在一固定區域遊蕩，比如説鬼宅、鬼穴、荒墳、鬼樹林等。
一方面，是因為鬼無法輕易走出陰氣重的地方，另一方面，鬼是容易迷路的，封門村村中道路有如迷宮，讓遊魂無法走出村。封門村有碑文：覃懷之北，有一峻山，名曰蕓薹，山清水秀。到此居莊，地名風門屯。
清代蔣大鴻著錄《陽宅天元五歌》經雲：更有風門通八氣，牆空屋闕皆難避，若遇祥風福頓增，若遇殺風殃立生。基本上確定，風門村是遇祥增福、遇兇變惡之地。
早有風水學學者認為，風門村雖然背山面水，但村中人自敗風水格局，導致村子陰氣太盛。封門村雖地處中原，卻自有一套與漢族傳統風俗全然不同的葬俗封門村的屍體都是帶着面具下葬的，這種現象在埃及法老墓常見，但在中國卻不多見。
中國人死後都講求耳清目明，不遮擋異物，為什麼封門村要將屍體戴着面具下葬呢？中國人將鬼、靈魂稱為髒東西、邪物，遇到棺材、紙錢、壽衣都要遠遠避之，甚至吐幾口唾沫，生怕沾了晦氣。
人的居住社區和墳墓，往往是有分界隔離的，比如一條河，或者將墓地設在沒人居住的山崗、樹林，沒有人會將墳墓設在自己家的院子裏或者村子裏。
封門村就不同，講究人鬼混居，人死不出村，人死後不能埋在村外，在死者家附近找一塊空地埋葬。封門村所在的山谷名為幽靈谷並非沒有緣由，就是因溝溝有遺骨、彎彎有陰魂而得名。
因為人鬼同村而居，為了鎮住陰魂，於是就有了為死屍戴面具的方法。人對神靈是有敬畏之情的，敬畏之情往往使他們既拜神、也拜鬼，在封門村卻供奉着這樣一處廟宇，供奉的不是佛也不是神，而是兩個詭異的偶，一對身着明代官服的男女雕像。
有學者推斷這對偶有兩種可能，一種可能為比較顯赫的祖先，但祖先多是以牌位的形式供奉在某一大家宗族的祠堂裏，而並非廟宇裏供全村人膜拜。
於是有了另外一種可能，這一對像，不是人像，而是鬼像，也就是説封門村拜的可能是鬼。相比於祖先顯靈，鬼怪顯靈往往要靠譜得多。而封門村獨有的親鬼習俗，也讓第二種可能更為可信。
